佛學權威木村泰賢經典著作

東亞六派哲學研究首撰

印度思想精華中

梵與我之奧義探究

在印度哲學中，

前彌曼差等六派堪稱是最為完善的學派，

印度思想之精華可以說是盡含蘊於此中。



就如歐洲學者所言，若提到印度哲學，馬上令人想到「六派哲學」。然而在作者當時所處時代，以日本人而言，僅僅透過漢譯經論，略知有數論派及勝論派，至於其他四派，連名稱都不知的人為數不少。因此，在介紹印度古代思想史之後，作者進而提筆撰述此書。



本書是木村泰賢的第二本著作，出版於1915年，當時作者年僅三十六。其第一本著作是1914年出版，與高楠順次郎合撰的《印度哲學宗教史》。1916年，作者因此書獲得帝國學士院的恩賜賞(這是對於有獨創性的學術著作或研究成果由學士院推選，以天皇名義賜予的，原則上一年只賜給一位成績最優的)，是佛學界獲此殊榮的第一人。



本書除第一篇總敘、附錄(數論之三德論)，主體是以六個篇幅分別介紹前彌曼差、數論等六派的名義、思想起源、教理以及與佛教的交涉。除了內容敘述，也提出鑽研的方法，既提出問題，又兼顧批判，既可當作初學者的入門書，又是專門研究者的參考書。在撰寫時，作者盡可能參照內外學者的研究成果，在材料的處理方面，直接以原典作為依據；對於各派的思想，系統性地掌握其要領。書中常引用漢譯佛典中有關此等學派的論述，並揭出彼此思想或文獻上的關係，進而隨處可見作者就各派所說與西洋哲學之思想上作比較，從中可以看出作者意欲勾勒出印度思想在世界思想史上所占位置的企圖。



本書特色



★此書可說是臺灣最新中譯本。

★臺灣佛教專家江燦騰教授強力推薦，並為此書寫序。

★譯者文筆非常好，學術又很專業，非常有獨特性，針對一些宗教或哲學研究學者提供一個優良的參考資料。

釋依觀



台南人，十八歲剃度，就讀於佛光山東方佛教學院，剃度恩師是星雲大師。曾參與中華佛教百科文獻基金會出版的《中華佛教百科全書》以及嘉豐出版社的《廣說佛教語大辭典》之編纂。出版過的翻譯書籍有：《天台思想史》、《天台大師之研究》、《阿毗達磨之研究》、《大乘佛教之研究》、《佛教論理與實踐》、《密教經教儀軌解說》。

緒言



第一篇　總敘

第一節　六派之前的思想史概觀

第二節　將六派視為一個群體之經過

第三節　六派主要的異同

　　　              

第二篇　前彌曼差派

第一章　總說

第二章　彌曼差派之教理

第一節　概觀

第二節　出發點與量論

第三節　聲常住論

第四節　本派之業觀與神觀

第五節　本派之論究法，以及與正理派、勝論派的關係

 

第三編　數論派

第一章　總說



第一部門　數論發展史之研究

第二章　僧佉耶頌之前的數論思想之開展

第一節　數論思想之起源，以及數論與原始佛教之關係

第二節　古奧義書中數論思想之開展

第三節　摩訶婆羅多中數論思想之發展

第四節　自在黑之前的傳統



第二部門　數論派教理組織之研究

數論派的教典及其註釋

第三章　數論派的形而上學

第一節　哲學研究之動機及其方法論

第二節　無神觀

第三節　數論二元論之特質

第四節　自性，附三德論

第五節　神我

第六節　兩元之交涉

第四章　現象論

第一節　現象生起之次第

第二節　世界觀

第三節　有情論

第五章　數論派之修行解脫觀

 

第四篇　瑜伽派

第一章　總說

第一節　印度思想與瑜伽及其研究資料

第二節　瑜伽之定義與本質

第二章　瑜伽之起源與發展

第一節　瑜伽思想之興起，以及瑜伽與僧佉耶之關係

第二節　奧義書中瑜伽思想之開展

第三節　摩訶婆羅多之瑜伽思想　　　　

第三章　鉢顛闍梨之瑜伽經（瑜伽派）

第一節　序說

第二節　瑜伽經之哲理

第三節　修行法

第四節　神通與解脫

第四章　餘論

第一節　瑜伽經以後之態勢

第二節　瑜伽之宗教意義

 

第五篇　勝論派

第一章　總說

第二章　勝論之教理（其一、分析性的觀察）

第一節　句義之意義

第二節　實句義

第三節　德句義

第四節　業句義

第五節　同句義、異句義與俱分句義

第六節　和合句義

第七節　有能、無能、無說等三句義

第三章　勝論之教理（其二，總合性的觀察）

...

依觀尼中譯木村教授名著《印度六派哲學》書序



臺灣佛教界資深日文佛學書翻譯名家依觀尼，已譯完日本大正時期(1912-1926)著名開創性傑作《印度六派哲學》(1915，丙午社)一書。這是此書在臺灣首次現代全譯本，也是原作者東京帝國大學古印度宗教哲學權威學者木村泰賢教授（1881年8月11日-1930年5月16日）第六本著作被中譯出版的最新發展。



而由於此《印度六派哲學》的現代全文中譯本，是我推薦給臺灣商務印書館編輯部的，所以我也應邀撰此推薦緣由文。



我並非古印度哲學研究的專業學者，但有多年閱讀經驗。而為撰寫此文，我又曾費了近半年光陰，幾乎把古印度哲學史的各類著作，都快速看過一遍。所以，我據以斷言：“單就《印度六派哲學》這樣的主題論述來說，木村泰賢這本堪稱在整個近代東亞地區，曾首屈一指的開創性光耀作品，從其在1915年夏季首次出版以來，並於1916年6月獲頒象徵最高學術榮譽的帝國學院恩賜賞迄今（2015），雖已歷時百年之久，但此書依然堪稱是此領域的諸多著述之中，最具特色又最容易理解的第一流綜合性著作。”

但，我又是基於何種理由，而提出上述有關該書的歷史評價與學術定位？



我的相關回答如下：



一、此《印度六派哲學》一書，雖是由木村泰賢單獨署名的第一本古印度宗教哲學的專門性先驅著作，實際上卻是他個人繼前一年(1914)與其師──東京帝國大學印度哲學科指導教授高楠順次郎博士(1866年6月29日-1945年6月28日)──共同署名並由丙午出版社出版的《印度哲學宗教史》一書之後，屬於原預定共五種(按：依原順序為《印度哲學宗教史》、《印度六派哲學》、《印度佛教史》、《印度教發達史》、《印度純正哲學史》)貫串古今整體印度宗教哲學思想史的第二種著作。



二、所以，此《印度六派哲學》一書，不但是承續上述第一種《印度哲學宗教史》所探討上古源流及變革後的相關結論，亦即是承繼上述原書《第五篇：奧義書終期學派之開展》所提出的兩大主題：(A)有關“諸學派興起之原因與其種類”和(B)有關“諸學派之共通思想”，而且也是開啟後續諸書論述的特殊階段探討。



三、此書在當時，雖已堪稱是最先進的哲學思想史詮釋法，甚至迄今也仍未過時。然而長期以來，臺灣商務印書館儘管曾出版：由高觀廬所譯出的《印度哲學宗教史》和歐陽瀚存所譯出的《原始佛教思想論》這兩書，卻獨獨沒有這兩書之間的《印度六派哲學》一書的中譯本。所以，此次由依觀尼所譯出的此書中文版，正好補足長期存在的這個空隙，讓讀者更能完整地理解此一精彩無比的原著風貌。



四、再者，由於原作者在其第一種《印度哲學宗教史》中所述者，不只是屬於有關全體印度宗教哲學思想史上古部分的精詳介紹，更是當時東亞學界，作為理解印度原始佛教哲學思想出現之前，有關印度早期宗教哲學源流的必讀入門權威著作。甚至連木村本人在原書〈序〉中，都曾如此提及：“(…)四、著者對於用語之簡明，行文之平易，曾極留心，然不以啟蒙書自限。全篇悉根據正確之材料，以批評方法論述之，使讀者一方面考察古代思想之歷程，一方面熟知研究斯學之方法。故本書兼問題介紹與批評兩方面，可為初學者之嚮導，更可供專門學者之參考。(引自高...

名人推薦



臺灣佛教專家    江燦騰

政大哲研所所長  林鎮國教授